ФРАНЦУЗСКИЕ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОБОРОТЫ С НУМЕРОЛОГИЧЕСКИМ КОМПОНЕНТОМ «ZÉRO», «UN», «DEUX»
Фразеологические обороты отражают богатство языка, мышление народов, их взгляд на мир. Часто фразеологизмы отражают также важнейшие исторические события и факты, литературное наследие, мысли и мировоззрение известных, великих личностей. М.А. Юсупова пишет, что фразеологизмы являются неотъемлемой частью культуры всех народов, они передаются от поколения к поколению, при знакомстве с фразеологизмами можно «определить особенности мировоззрения, историю того или иного народа, его отношение к человеческим чувствам» [8;101]. 
Благодаря фразеологизмам  наша речь образна, экспрессивна, выразительна. Думаю, что нет такого языка, в котором отсутствовали бы фразеологические обороты. 
Фразеологические обороты изучали как отечественные исследователи (Н.Н. Амосова, В.В. Виноградов, А.В. Кунин, М.В. Ломоносов и др.), так и зарубежные (Ш.Балли, Дж. Сейдл, П. Гиро, А. Рей и т.д.). Ученые подчеркивали важность их изучения.  
В зарубежной лингвистике часто вместо термина «фразеология» можно встретить термин «идиоматика». Понятие «идиомы» имело особую популярность. Впервые данный термин применил Л.П. Смит для определения особенностей языка, которые являются речевыми отклонениями от нормы. Он писал, что идиомы – «маленькие искры жизни и энергии в нашей речи» [6;102]. По мнению исследователя, язык без идиом – скучен и бесцветен. Также Смит отмечал, что идиомы необходимы в эмоциональной речи. 
А во французском языке распространен термин «locution», которым называют объект фразеологии. Однако А.Г. Назарян отмечал, что этот термин не является удачным, так как им обозначаются сочетания и обороты нефразеологического характера, а также различного рода грамматические конструкции [3;5].  
Большой интерес для изучения представляют фразеологические единицы с нумерологическим компонентом.  
В составе фразеологических оборотов числительное выполняет первичную знаковую функцию (то есть сохраняет свои словесные качества и обозначает количество), интерпретируется как символ, реализуя вторичную знаковую функцию [2;57]. Для фразеологических единиц с нумерологическим компонентом характерны семантизация, частичная десемантизация и полная десемантизация составных компонентов [5].  
Многие исследователи посвящали свои работы изучению фразеологизмов с нумерологическим компонентом, пытались определить их значения. Так, выделялись не только количественные значения, но и пространственные, временные, значения умственных способностей, значения интенсивности силы действия или состояния, степеней качества, свойства предметов и человека. Наиболее продуктивными в образовании ФЕ с нумерологическим компонентом являются числительные первого десятка [4;75]. 
Согласно Е.А. Григорьевой, фразеологизмы с нумерологическим компонентом не обозначают точное количество чего-либо. Автор пишет, что числительное, став компонентом фразеологизма, утрачивает свое семантическое ядро, то есть определенно-количественное числительное теряет свое ядерное значение «точное количество», а порядковое числительное теряет свое строгое определенное место последовательности по счету. 
Числительные во фразеологизмах обретают новый смысловой оттенок. 
Использование чисел в составе фразеологических единиц не случайно, так как числа в устойчивых выражениях имеют определенную символику. 
Известно, что числа – это универсальные символы. Издавна они наделялись людьми некоей «магией». Так, например, всем известны такие «магические» числа, как «три», «семь», «девять», «двенадцать», «тринадцать». Эти числа отражают особенности мышления, мироощущения, религиозные суеверия людей с давних времен. Так, например, Пифагор утверждал, что мир построен на силе чисел. Для древнегреческого философа, математика числа были сущностью и началом всего. Вселенским началом он считал «единицу» и «двоецу», но в то же время «двоицу» он называл хаосом [1;122]. 
Изучение фразеологических единиц с компонентом-числительным, сопоставление русских ФЕ с французскими фразеологическими единицами вызывают большой интерес у многих исследователей. Это позволяет лучше познакомиться с традициями, верованиями Франции, понять картину мира людей этой страны. 
Рассмотрим следующие французские фразеологические единицы и проанализируем их. 
Ноль, или по-французски zéro, во многих культурах считается совершенной формой. В буддизме это число отражает пустоту и безвещественность, в Исламе – Сущность Божества, а в даосизме – пустоту или небытие. 
Этот нумерологический компонент интересен его амбивалентностью значения. С одной стороны, этот компонент означает начало чего-либо, отправную точку, а с другой, символизирует пустоту, небытие. Например, «partir de zéro», «reprendre à zéro» – начинать с нуля и «avoir le moral à zéro» – «пасть духом»,  «un triple zéro» – «полный нуль» , «un zéro en chiffre/un zéro à gauche» – круглый, абсолютный нуль, полнейшее ничтожество, «zéro pour moi» – «у меня ничего не получилось» [11]. 
«Один» - это первое число, которое обозначает конкретное количество, имеет значение «мало», «единственный», «крайне мало». Это значение можно проследить во многих языках. Во многих культурах данное число символизирует начало, единство и единение, что-то неразделимое. Также «один» - это число, которое близко единому Богу. По мнению пифагорейцев, единица – первичный пункт каждого вычисления. 
Важно отметить, что во французском языке форма неопределенного артикля совпадает с формой числительного «один». 
Французские фразеологизмы с компонентом-числительным «один»: 
• «une goutte d’eau dans la mer» - капля в море; 
• «une fois l’an» – раз в год; 
• «une idée» – немножко, чуть-чуть; 
• «une once de bon esprit vaut mieux qu’une livre de science» – капля здравого смысла лучше, чем пуды учености; 
• «une paille!» – пустяки; 
• «ne faire qu’un» – одного поля ягоды (один и тот же, оказаться тем же самым лицом); 
• «ne faire ni une ni deux» – в один присест; 
• «une fois pour toutes» – раз и навсегда;  
• «une fois n’est pas coutume» – один раз не в счет; 
Так, мы видим, что фразеологизмы «une goutte d’eau dans la mer», «une fois l’an», «une idée», «une paille!», «une once de bon esprit vaut mieux qu’une livre de science»  отражают значение компонента-числительного «один» – малое количество чего-либо, а фразеологизмы «ne faire ni une ni deux» и «une fois pour toutes» передают смысл быстроты, мгновенности действия. В данных фразеологических единицах нумерологический компонент десемантизирован. 
А вот числовой компонент «два» обозначает разделение единства на две половины, две совершенно одинаковые единицы. Выражается также идея противопоставления или двойственности, противоположности. Очень часто древние присваивали этому числу защитный символ [7;32]. В нумерологии «два» – это точка равновесия, а в астрологии это числительное соответствует Луне. 
Французские ФЕ с компонентом-числительным «два»: 
• «baton à deux bouts» – палка о двух концах; 
• «comme deux gouttes d’eau» – как две капли воды; 
• «avoir deux poids et deux mesures» – иметь двойные стандарты; 
• «ça fait deux» – это разные вещи; 
• «entre deux feux» – меж двух огней; 
• «joindre les deux bouts» – сводить концы с концами; 
• «entre deux âges» – среднего возраста; 
• «entre deux soleils» – от зари до зари; 
• «de deux choses l’une» – так или иначе; 
• «chasser deux lièvres à la fois» – одним выстрелом убить двух зайцев; 
• «deux fois bon c’est une fois bête» – излишняя доброта хуже глупости; 
• «deux lignes» – упоминание вскользь;  
• «deux fois rien» – пустяки;  
• «deux moineaux sur un épi ne sont pas longtemps amis» – две кошки в одном мешке дружбы не заведут/двум шпагам в одних ножнах не ужиться;  
• «deux yeux valent mieux qu’un» – одна голова – хорошо, а две – лучше; 
Нумерологический компонент «два» передает целый ряд значений: идею схожести, подобия, парности, или же, наоборот, нестабильности, промежуточного состояния, противопоставления. 
Числу «три» в мифологии, в литературе, в жизни люди придают особое значение. Этот нумерологический компонент можно встретить во многих фразеологических единицах в различных языках. Он выражает совершенство, нечто божественное, духовное начало чеголибо. Число «три» также символизирует жизнь и рождение. Стоит отметить, что во французской культуре это число особенно почитается.  
Входя в состав фразеологических единиц, «три» реализует первичную и вторичную знаковую функции. 
Зачастую число «три» передает религиозную мысль, воплощение духовного начала. 
Например: 
•«la divinité est triple» – Божественная Троица; 
•«jamais deux sans trois» – Бог любит троицу; 
•«la sainte Trinité» – Святая Троица [9]. 
Переводя французские ФЕ с данным нумерологическим компонентом, переводчики, языковеды  заменяют числительные «три» и «два» друг на друга, на какое-либо числительное или не переводят компонент «три».  
Французские ФЕ с компонентом-числительным «три», при переводе которых на русский язык «три» заменяется на числительное «два» или другое числительное: 
• «être haut comme 3 pommes» – от горшка два вершка [12]; 
• «en trois mots» – в двух словах; 
• «il y a de trois enjambées d’ici» – в двух шагах; 
• «trois déménagements valent un incendie» – два раза переехать – все равно что один раз сгореть (перемещения и переезды хлопотны и убыточны) [10]; 
• «les trois huit» – восьмичасовой рабочий день; 
• «être dans le troisième dessus» – быть на седьмом небе. 
Таким образом, мы видим, что французские фразеологические единицы с нумерологическим компонентом разнообразны и имеют различное семантическое значение. В некоторых ФЕ компонент-числительное выражает свое прямое значение, а в некоторых ФЕ числовой компонент десемантизирован. Часто французские фразеологизмы переводятся на русский язык без употребления числительного во фразеологическом обороте, или же происходит замена одного числительного на другое. 
Во фразеологизмах с нумерологическим компонентом мы видим отражение образа жизни французов, их мировоззрение, их реалии.